Тибет буд поглощен тақрибан ҳашт сад сол пеш дар замони династии Юань, оид ба қисми ҷудонашавандаи ЧинӮ буд, ки дар кишвар ва ҳам ба ҳеҷ як кишвар ҳеҷ гоҳ иқрор Тибет ҳамчун давлати соҳибистиқлол. Дуруст аст, ки дар ҳоле, ки Тибет тамоили фарҳанги беназир, хаттии ва разговорного забон, дин ва низоми сиесӣ дар тӯли қарнҳо, он гоҳ буд, ки миллат-давлат муосир маънои ин калима аст.
Баъзан дар он далеком гузашта, Тибет влияли гуногуни давлати хориҷӣ, аз ҷумла Британию ва монголов, инчунин Хитой.
Аммо, талаби ҳукумати чин дар бораи он, ки Тибет буд, қисми Чин дар давоми қариб ҳашт сад сол нест тавр фактами. Тибет буд, сирро бо худ бурд ҳукумати Чин дар арафаи ҳуҷуми солҳои 1950. Дар соли 1912 13-уми Далай-ламы - сиесӣ ва ахлоқӣ раҳбари Тибета - издал фармони боз подтверждая истиқлолияти Тибета ва кишвар сохранила худро миллии парчам, асъори, почтовые бренди, шиноснома ва артиши. Вай подписала шартномаҳои байналмилалӣ ва дастгирӣ муҳокимаҳои дипломатӣ муносибат бо кишварҳои ҳамсоя. Бо ҳуқуқӣ нуқтаи назари Тибет боқӣ мемонад мустақил давлат дар шароити ғайриқонунӣ истило аст, ки Чин мехоҳад, ӯ метавонад обелить аз таърих. Аз солҳои 1950 бо 1959 Чин мирно чоп ва демократически реформировать Тибет, хотима кӯҳна феодально-крепостнические муносибатҳои, ки дар он ҷазо буд, ҳангоме ки отбавляй ҷаҳаннам дар рӯи замин бо баракс оммаи порабощенных помещиков ва саркоҳинон. Дар натиҷаи ин дар як Рӯз озод крепостных дар моҳи марти соли 1959, вақте ки Тибетское ҳукумат буд, ғайриқонунӣ эътироф шудааст. Дар соли 1950 аз нав офаридааст, коммунистическим низоми дар Чин вторгся дар Тибет шуд, ки бой ба захираҳои табиӣ ва стратегӣ муҳим сарҳад бо Ҳиндустон. Бо 40, 000 нерӯҳои чинӣ дар кишвари худ, Тибетское ҳукумат буд, вынуждено имзо ҳабдаҳ бандҳои созишнома, ки аз рӯи онҳо эътироф волоияти Чин дар ивази ваъдаи ҳифзи сиесӣ низоми Тибета ва тибетского буддизма. Дур нест, приветствуя чин ҳамчун освободителей, тибетцы дар саросари кишвар идома муқобилат қувваҳои мусаллаҳи Чин ва Чин дар ҷавоб повсеместной жестокостью. Муқовимати арналдо 10 марти соли 1959, вақте ки 300, 000 тибетцев окружили қасри Потала, ки ба пешниҳод Далай-Лама ҳифзи. Ин сана таҷлил мешавад, монанди рўзи Миллии шӯриш тибетцев ва онҳо тарафдорони. Дар соли 1950, бисере аз давлат, ки имрӯз стабильных демократий буданд недемократическими ва эҳтиром ба ҳуқуқи инсон аст.
14-уми Далай-Лама наврас буд, вақте ки аз он кишвар буд, захвачена ва ҳаргиз қодир ба идора кардани Тибет мустақилона.
Дар изгнании, ӯ табдил лауреатом Нобелевской ҷоизаи сулҳ ва пурра демократизировать изгнанного тибетского ҳукумат.
Баръакс, китайское ҳукумат ҳанӯз ҳеҷ демократӣ ҳокимияти.
Чин иддао мекунад, ки он рӯъе дар бораи жестоком гузашта оправдывает худро машғул шудан. Аммо Тибет дар зери мансаб Чин ивазшаванда бераҳмӣ дар миќеси ќисми зиеди аз нобуд кардани ҳазор монастырей ва ҳалок шудани зиеда аз як миллион тибетцев дар замони Мао, шиканҷа, произвольные аресты ва маҳрум кардан аз озодиҳои асосӣ. Тибет аллакай автономия дар Тибетском автономном ноҳия ХИТОЙ. Тибетцы озодона пайравӣ худ бошад ва тибетского буддизма электрони. Ин корт нишон медиҳад таърихӣ Тибет - Тибетский автономный район (ТАР) аст, танҳо як қисми ин миллионҳо тибетцев зиндагӣ берун аз он. Дар асл, аксари калони сиесӣ мавқеи ҳаргиз буд занята тибетской ва Пекин ҷавобгар аст. Сафари расмӣ ба забони мебошад, чин, бисере аз тибетские кӯдакон даст қобилияти гуфтан ва навиштан бо тибетски. Устуворї ба қоида дар Чин - аз пения дар экологӣ эътирози хх - ин репрессии ва муносибати бераҳмона. Чи тавре, ки аз ҳуқуқи озодона исповедуют тибетский буддизм, монастыри мавзӯи мушоҳида ва назорат аз ҷониби ҳизби коммунистии ва монахи ва монахини ҳаросон шуданд ва аксаран преследуется китайским низоми. Ягон Тибетский як тасвир Далай-ламы таҳдид тюремное хулоса. Чи тавре, ки аз ҳуқуқи озодона исповедуют тибетский буддизм, монастыри мавзӯи мушоҳида ва назорат аз ҷониби ҳизби коммунистии ва монахи ва монахини ҳаросон шуданд ва аксаран преследуется китайским низоми.
Ягон Тибетский як тасвир Далай-ламы таҳдид тюремное хулоса.
Зеро Чин мирно чоп Тибет дид, славную рушд: дар он ҷо амалан намебинед рафъи фа р, бемориҳо ва гуруснагӣ давомнокии ҳаети ду баробар зиед шудааст грамотность аҳолӣ поднялась аз панҷ то 85 ва собиқ рабов буданд отданы замин. Ҳамчунин бузурги сармоягузорӣ ба инфрасохтор, ҷойҳои корӣ, манзил, мактабҳо ва беморхонаҳо аст. Пропагандистские шиорҳо Чин, ки чӣ тавр ин, ният доранд, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна хушбахт тибетцы. Ин на метавонад минбаъд аз ҳақ, бо тибетцами чап камбизоат кор дар кишвари худ. Масалан: инфрасохтори лоиҳаҳо имкон ҳаракати низомӣ Чин, омма иммиграции чин корӣ, чин сайеҳӣ ва дастрасӣ ба бой мебошад Тибета. Онҳо таъмин назорати Чин Манфиатҳои чин рушди иқтисодии корхонаҳо ва корӣ, ва зуд развивающаяся соҳаи туризм равона легитимацию шуғл ҳукумати чин. Миллионҳо маҷбур буданд, худро тарк замин, покончить бо онҳо многовековым укладом ҳает ва тарк намудани онҳо вобаста давлат, чӣ тавр ба шаҳрвандон дуюм навъњои ба воќиањои кишвари худ. Маориф-ин, пеш аз ҳама, таълим забони чинӣ, нисбати тибетцев, ки танҳо метавонад омӯзиши худ забони модарии ба сифати забони дуюми. В Созмони милали Муттаҳид борҳо оспаривал Чин дар бораи поймолкунии ҳуқуқи инсон дар Тибете, аз ҷумла фикру Тибета бадтарин ноҳия барои кӯдакон недоедания дар Чин. Бо криками"Тибету лозим аст, ки озодии"дар кӯча, посещающих массовый эътироз, тибетцев зидди сиесати Чин дар як рӯз. Бо вуҷуди беш аз шаст сол истило ин муқовимат дар Чин бетағйир боқӣ мемонад ва повсеместной. Дар Тибете мушоҳида пешрафти иқтисодии мисли аксари кишварҳои дар давоми шаст сол, балки тибетцы пользовались камтар чин муҳоҷирони. Пешрафти иқтисодии нест остановило онҳо аз отвергая чин нормой ва аз он шаҳодат медиҳанд, ки тибетцы дур аз"хушбахтӣ", ки таҳти Раесати Чин. Далай-лама аст, охирин ба сатри 'эй Худо Подшоҳ ӯ зикри ном накардаем' - ӯ ба сиесати либос монаха рӯзномаи он аст, ки таъмини истиқлолияти Тибета, ки ӯ қодир ба аз нав ҳукмронӣ. Дар ҳаллу тарафдорони Тибета ва баъзе тибетцы дохили Тибета - наивно купиться ба дурӯғ офаридааст, 'пардохта барои пахш Далай-ламы'. Далай-лама як уважаемым одамон дар саросари ҷаҳон Дар изгнании, ӯ омӯхтаӣ худро ба қудрати сиесӣ ниҳодҳои демократӣ аст ва пайваста ҷонибдори дӯстӣ бо китайским мардум ва гуфтугӯ бо китайским аз ҷониби ҳукумати. Ӯ мехоҳад, ки ба истиқлолияти Тибета ва"срединного роҳи", ки медиҳад бузург барои озодии тибетцев бе Истиқлолият. Бештари ҷаҳонӣ дастгирии Тибета аллакай имрӯз ба шарофати маъруфияти Далай-ламы. Бо вуҷуди таъқиб, тибетского мардум дар Тибете мемонанд преданными ӯ. Озод Тибет ҳаракати дастгирӣ ғарбӣ антикитайские қувват. Ҳуқуқи инсон мебошанд, ки дар ҳуҷҷатҳои дохилии чизе, ки дар Чин ва западников, ки ҳаргиз шуда дар Тибете, ҳуқуқ надорад, ки баромад ба муқобили сиесати Чин. Тарафдорони озод Тибета надоранд довод бо китайским мардум. Онҳо дастгирии озод Тибет, чунки онҳо чун дид, тибетцев, ба Монанди ҷабрдидагони недемократично китайское ҳукумат ва сахт тибетцев дар мубориза барои озодӣ, тавре ки ќаноти росташ. Хитоиҳо низ мебошанд қурбониени раесати ҳизби коммунистии Чин ва бисер ҳамчунин рӯ ба рӯ мешаванд, сахт наказаниями, бар зидди сиесати. Вақте, ки хоҳанд донист, ростӣ, барои тарғиби худ ҳукумат, бисер хитоиҳо низ дастгирӣ Тибет. Барои озод Тибет мо мубодилаи историями тибетцев, ки сопротивляется қоида дар Чин ва мебошанд қурбониени вайронкунии ҳуқуқи инсон дар Чин. Ин овоз хоҳанд пинҳон аз иттилооти расмии ҳукумати чин Мо мегирем дастгирии аз ягон ҳукумат ва е сиесӣ ташкилот. Чӣ рӯй, агар Ҳиндустон отвергает даъвои Чин бар Тибетом ҳоло. Чаро дар Ҳиндустон қабул Тибет чӣ тавр неотъемлемые қисми Чин, ки он сарҳад EXPO. Чӣ рӯй, агар Ҳиндустон отвергает даъвои Чин бар Тибетом ҳоло.
Чаро дар Ҳиндустон қабул Тибет чӣ тавр неотъемлемые қисми Чин, ки он сарҳад EXPO.
