Ки дар кишвар тааллуқ доранд
Повесть опубликована беш аз 90 сол пеш критикуя иҷтимоӣ меояд позднеимперском Чин пайдо маънои нав барои истифодабарандагони интернетДар"самимӣ таърихи Lou Синь Ай Кью,"титульной анти-қаҳрамони кӯшиш ба ҳам пайвастани худ бо ҷавонон, ҷаноби Чжао, танҳо оттолкнул.
Дар сатри"шумо чӣ фикр доред, шумо сазовори номи Чжао".
ҳоло муроҷиат ба имконоти инсон панҷоҳ марказҳои одамоне, ки менависед проправительственные онлайн аз шарҳҳои оид ба хоҳиши худ. Онлайн-мубоњиса"оила Чжао"табдил ефтааст пурқудрат интиқод укоренившиеся сиесӣ ва иқтисодӣ қувват. Чӣ тавр Мо Zhixu тавзеҳ медиҳад тағйирот дар Чин,"Жао"мебошанд"сармоягузорињои потомками насли пешвоени ҳизби коммунистии Чин, ки муқаррар коммунистическая системаи."Блогер Сиюй Xuefan мефаҳмонад, ки чӣ тавр дар назар Хитой ҳамчун"кишвари Чжао"меандозад нур дар ҳақиқӣ табиати қудрат, ва пешниҳод роҳи тағйир додани мақоми-кво. Чӣ тавр кишвар могущественных доданд, ин неоспоримый аст, ки Чин практикует воротила капитализма.
Гузашт сол инҷониб номи"Поднебесная"иваз"Чин."Деконструкции, ки хизмат переопределение ҳамеша бояд наздик ба моњияти.
Дар вақтҳои охир, аст, инчунин ифодаи"шумо кишвар", ки як навъ разграничения, ки оҳиста-оҳиста меорад дистанцию.
Ҳикояи long кӯтоҳ, фарт нафар дар ладах бо динии ин кишвар, сарфи назар аз он, агар шумо называете нави он Чин, Тоҷикистон, кишвари мо, ватан. Ердампулӣ, ки баъд аз марг деҳқон Сюй Chunhe продемонстрировал, чӣ гуна душвор аст, обидно, муомила ва гарон он метавонад барои кишвар"деклассированных"талаб кардани ҳуқуқҳои худ.
Маориф, табобат, нафақа ва манзил чор қисмати бузурги кӯҳ то рутбаи қаторӣ шаҳрванд, ва ин кӯҳҳо метавонад гард онҳо.
Ба наздикӣ, деҳот девочкой бо баҳои хуб дар он дуюми соли мактаби миена содир самоубийство, спрыгнув эстакадаҳои, зеро ки ӯ буд, голодна. Оетро зан, ки наметавонист имконияти муроҷиат барои ерии тиббӣ виновато уступил худ беморӣ аст. Чап кӯдакон содир муштарак самоубийство. Опрокинуться, взрывается, аз пошхӯрии дорои хотираи не. Аз як тараф, офат обрушится дар рядовых шаҳрвандон ва аз тарафи дигар, калон бача мебинад ҷаҳон ва сарф кардани пул. Red Империяи монанд ба небесной империяи Цин. Ин аст, ки агар ҳамаи онҳо тарафи ва ҷовидона бо таълимоти бораи он, ки"бартарӣ ширкатҳои давлатҳои хориҷӣ бар дохилии сеяки."Дар акси ҳол мешуд, гап дар кӯча дар бораи он, ки чӣ тавр"ИМА метавонанд истифода Чин пул, Африқои Ҷанубӣ Набард, ҳукумат, мансабдорон метавонанд, сарватманд дуюми насли а любовниц метавонад ин танҳо оддӣ, одамоне, ки на метавонанд аз он истифода."Вале то"Небесная Империяи"метавонад мувофиқ бошад кунунии династии, ин аз Цин.
Дар ин синну сол, ки дар он воқеияти-ин бештар аз мепиндоред, пас бо истифода аз танҳо як маротиба обрекает он дар бренности.
Дар поен аз хона ман аст, франшиза боғчаи бачагона. Ҳар рӯз, вақте он вақт барои баланд бардоштани парчам, ман мешунавам, ин ба пахтапарстӣ кадом аст:"ман дӯст медорам Чин, ман дӯст пятизвездный парчам сурх."Он ғайриоддӣ нест. Патриотизм-ин як раванди муттасили промывания мозгов, ки бо оғоз младенчества. Ҳамин тавр, муҳаббат ба Ватан приравнивается ба муҳаббат ба ҳокимияти давлатӣ ва тиранов дар ҳақиқат бузург освободителей. Имконнопазирии ба гузаронидани фарќияти байни деспотической тоталитаризма ва тамоми демократия, здравого маъно ва ересь, ҳуқуқи инсон ва соҳибихтиерии, ин натиҷаи шустушўи мозгов. Ҳатто агар пас, ҳама он чизе, ки насильно насаждается, мафҳумҳо, ки сопровождают ин тарбияи метавонад танҳо насильственной, маҷбурӣ ва бардурӯғ. Онҳо омехта сиеҳ ва сафед кард, ки ба онҳо таҷовуз бошад. Вале чӣ тавре, ки танҳо ҳақ берун берун хоҳад разобрана, ва атиқулайем деконструкции, то ин ки гузошта бозгашт ҷамъ.
Патриотизм-ин аввалин қурбонии таҷовуз ба номус.
Агар дар кишвар нест, озодиҳои шаҳрвандӣ, ки ба он муомилот тааллуқ дошта метавонанд. Танҳо чӣ бузург сарнасли умумӣ доштанд Мао гуфт:"Он чӣ, ки фейк-ин фейк аст.
Тахташро бояд убраны."Дар айни замон пайдо аввал оид нав истилоҳи"кишвари Чжао"- ин хеле хуб деконструкция кишвари мо, тоҷикистон ва соли Нави Чин.
Деконструкция ин демонтаж чизе, ки ба ошкор намудани он моҳияти ҳақиқӣ."Чжао кишвар"аст, ки аз Lou Синь"достони ҳақиқӣ ва Кью", ки дар он ҷавон ҷаноби Чжао мефиристад императорские имтиҳонҳо дар сатҳи уезда, ва Ай Кью низ бояд фахр каме. Ӯ дар ин ҷо ҳамон меорад пощечину аз қадимтарин устоди Чжао, ки мегӯяд:"Ту сазовори он ному насаб Чжао."Устоди маишӣ ва кишвар хоҳад пешниҳодшуда қатъиян запрещаю корӣ аз қабули бурида ба он истихроҷкардаи нечестным бо роҳи.
Дар акси ҳол, Вдовствующая Императрица и ҷумҳурии мардумии чин ци Си имкон дод, ки он миллӣ сиесати"бартарӣ ширкатҳои давлатҳои хориҷӣ бар дохилии сеяки."Россыпь беохир здоровяка пул, чунин ба назар мерасад, ҳамон истеҳсолкардаи.
Охир хашми Ван Баччан барои хариди ҳазор саҳмияҳои Baoneng оид ба ЯО Чжэнхуа аст, ки дар натиҷаи инерции Оғозебӣ ва қудрат.
Дар гузашта он буд, ки ту продаешь, ва ман харидорӣ.
Шартнома баста бошад ва аҳд, ва ӯ буд, одилона ва оқилона.
Вале ҳатто ҳамин тавр, агар Шумо буданд, аз як оила, ки дар он реализована маҳсулоти, ва шумо мехост, ки баробар бо ман, ногаҳон ба ғазаб хоҳад сурат, дар Ван шись ҷаҳон, ки пешниҳод менамоянд влиятельные. Шумо фикр кунед, ки шумо ҳоло доранд, пул, шумо метавонед барои гирифтани ному насаб Чжао. Дар назари сурх шишки, ки бандагони рабов, униженных рабов. Ва он чӣ наметобанд ва калон мириҳазор Зиеда барои Сюй Mins. Кадом мавқеи Сюй Мина ва мавқеи ман аст. Сухан, ки"Мо-ворисони коммунизм"табдил вирусным. Суетятся савол додан, вақте ки мо хоҳад муттасилии ҷой дошта бошанд. Вақте, ки ин дар навбати худ мерос, шумо низ бошад, ки сазовори ному насаб Чжао. Не зарурати упоминать, ки мавқеи ки юань намерасад. Ин red нужник, пурра мардум вприсядку.
Вақте, ки патриотизм буд, баррасӣ мафҳуми бахшидани, кас нест, рад шуд, ки дар дастрасӣ ба он, балки пас аз муроҷиат барои гирифтани фоида, он метавонад танҳо силоҳ дар дасти қавӣ ҷаҳон ин аст.
Ҳамаи бессильны пердеть одамон гӯшт дар разделочную доску.
Патриотизм"муҳаббат ба stockpot"- ин шӯхӣ барои хоҳишмандон дураков. Касе метавонад фиреб шумо, лекин агар ту дар ин веришь, ту ҳамин санади like азиз url, зеро ки шумо ному насаб нест ЖЭО. Ҳавлӣ аз они Жао, то дар кишвар."Муҳаббат ба котелку"орзуи ихтиериен-панҷоҳ марказҳои ва ҳамаи рядовые шаҳрвандоне, ки бояд оставлены танҳо монд воқеӣ бошад. Деконструируя"муҳаббат ба stockpot", ки ба ошкор кишвар Чжао, мебуд, имкон даъват таъмири асосиро анҷом диҳад. Ин илҳомбахш меҳнати borrowism, ки эҷодкорӣ аст, чизе, ки поношенный пурра, то ба нуқтаи, ки вай хеле близка ба вай ҳақиқӣ меафзояд. Панҷоҳ марказҳои аст, ки мегӯянд:"агар ту на патриот, уходи аз Чин"понурые ғуломони тулли худро a measly панҷоҳ сент.
Выдаете худ ҳамчун устоди пешниҳодшуда қатъиян неудачной:"ту сазовори худ насаб Чжао."Пас аз он меафзояд, ки ин саг аст-ба монанди, ки бандагони супорад силоҳ.
Ин династии, ки таъсири поношенности, бо истифода аз Чжао кишвар усули метавонад, тарафи, ва ҳамаи наиграно кончится, ки чӣ тавр пулҳо боз гардад, пулҳо, роҳи бозгашт ба дорогам, ҳашт знамен бозгашт ба ҳашт баннеров, рабов превратимся дар рабов, пердеть мардум боз гардад пердеть мардум.
Ин имконият дод, ки агар нимб барои патриотизм.
Танҳо чун ғуломони династии Цин карда наметавонистанд мегӯям:"ман дар ҷанги Цин", вале ба ҷои буд, ки мегӯянд:"шумо бузург Цин,"кишвар Чжао, ва индустриях мардуми кишвар Чжао, аллакай хоҳад демаркирована.
Чӣ тавр бо тақсими табиӣ рвом, пурқудрат хоҳад равшан различаться, ва танҳо пас, хок хоҳад осаждаться дар ҳама хурсанд ва ниҳоӣ дар роҳи.
