Одамон доимо Hock loogies дар кӯча
Агар ту бегона, мисли ман, ки қариб тамоми ҳает бар Хитой, шумо доимо восхищаться вай бой таърих, фарҳанг ва забонВале ногузир аст чинӣ хусусиятҳое, ки зуд-зуд пешгирӣ аз иностранцам, проживающим дар кишвар. Мардон синни миенаи демонстрируют худро пивные шикамҳои сводя онҳо куртаҳои ҳама роҳи ба худ сина, ба зиштеро маъруф"дар Пекин оид ба бикини."Ҷамъиятӣ пространств пайваста бо какофонией бузург овоз, тамоман фикр намекунад, ки дар бораи касоне, ки мехоҳанд тишины ва мебахшанд. Ҳаракати баъзан ҳис мекунам"смертельную гонку"ба ҳайси ронандаи, ки накардани қоидаҳои бехатарии ҳаракат дар роҳ, приходя дар опасной наздик ба пиедагардон, ҷалб намуд. Ва фикри интизор дар хатҳои танҳо вуҷуд надорад. Рафта дар метро-ин доимӣ бархӯрди тел, одамон кӯшиш ба тарк вагон рафта сар ба сари одамон, старающаяся њангоми. Дар Пекин Southern железнодорожный истгоҳи, анбӯҳи одамон, толкнул, толкнул, ва толкнул роҳи худ ба кассири. Як маротиба ман ҳатто худ шоҳиди тотальной мордобой барои як бача, ки барқасдона аз перерезал хати. Гирифта корманди пулис, ба гузошта, то охири кровопролитию. Ман метавонад садо монанди танҳо боз як недовольный бегона. Дар соли 2011 ду-сола, духтари попала ду маротиба, дар ҳоле, ки ҳаждаҳ прохожие танҳо игнорировали он, ки чӣ тавр ба он корчилась аз дард. Муаллиф man чин Чжан Лицзя навишт, ки Чин кишвари"1. чор миллиард сард дил.Дар мо фарҳанг", - мефаҳмонад вай,"аст, набудани хоҳиши ба зоҳир сочувствие ба незнакомым одамон. Мо воспитаны, ки ба амалӣ нест некӣ ба мардум дар кишвари шабакаи Гуаньси, оила ва дӯстон, ва шарикони тиҷоратӣ, вале на хусусан бо незнакомыми одамон, махсусан, агар чунин доброта эҳтимолан метавонад зарар расонад худ манфиат."Аз куҷо ин эгоизм дар чин бунедӣ фарҳанг. Дар мақолаи худ Чжан ссылается кори Фэй Сяотун, аввал социолог Чин, ки тасвир маънавӣ чин мардум ва одоб тавсифи дар китоби худ, аз хок, дар миенаи асри 20."Вақте ки мо фикр дар бораи эгоизме, мо вспоминаем поговорку дар бораи он, ки ҳар як шахс бояд смести барф бо худ косяки ва лозим нест, ки ба ташвиш дар бораи морозе дар крыше хонаи худ соседа, '"навишта Фэй. Ӯ гуфт, ба монанди хитоиҳо, ки дар ин давра хаво ҳаққонӣ аз худ дару бе малейшей озабоченности љомеа. Ба гуфтаи Чжана,"вазъият тағйир наефтааст ва имрӯз."Дар ҳоле ки ман охирин рейса дар Пекин, ман нишаста буданд, наздик болтливой пиронсол китаянке. Мо аз оғоз муҳокимаи ин мавзӯъ, ва ӯ гуфт, ки дар китайском ҷомеа кофӣ нест, ки аз он тарҷума тақрибан ба шеваи ва этикет. Ҳанӯз то Фарҳангии инқилоб, пояснила вай, дар китайском ҷомеа буд ҳидоят моральными дарсҳои конфуцианства, бо он таваҷҷӯҳ Шавад, джентльменом, эҳтиром старшее насли ва подчиняясь роҳбари. Аммо дар ҳоле ки Фарҳангии инқилоб, Мао Цзэдун насб конфуцианские принсипҳои бо пои дар сари натравливая Сурх Ҷавон гвардия муқобили падару модари худ, камтар аз таҳсилкарда аз образованной элиты. Ин бесарусомонӣ севумӣ иҷтимоии сохторҳои ва трансформировали ҷамъият дар выживальщиков як саг аст саг ҷаҳон, рудименты он то кунун имрӯзаи имрӯз. Вақте Дан Сяопин реализовал сиесати ислоҳот ва ошкоро дар соли 1978, ба капитализм буд, илова ба омехтаи барои выживальщика фарҳанг, барои он, ки ба даст сарватманд, ба шумо лозим буданд вазнин аст, рақобат, постоять барои худ ва ғамхорӣ дар бораи худ худ ғофил қоидаҳои.
Вале он меояд боз ҳам амиқтар
Он ҳамчунин мефаҳмонад разгулом коррупсия миени мансабдорони давлатӣ, ки бо истифода аз мавқеи худро, ки ба захира барои сарват, барои худ ва оилаи худ. Ва дар айни замон, сеюм падидаи ҳамчунин афзуд худ дар хатарнок кардааст коктейл аз эгоизма ва рақобат: асри рақамӣ. Бисере аз чин ҷавон мардум мегузаронанд, аксарияти худ рӯз приклеены дар WeChat, е суратгирї худ дар ҳама ҷо, е харид дар вездесущие марказҳои дар саросари кишвар. Ин"ман"фарҳанг ва, албатта, нодир аст барои Чин дар ҳақиқат, мо мебинем, ки ҳамон ки рӯй ба ҷавонон дар шаҳри Ню-Йорк дар Буэнос-Айрес дар Лондон дар Брюссел дар Маскав. Вале дар Чин ин шӯравӣ ва бе эгоцентризма тарафи жестокостью фарҳангии инқилоб ва рақобатпазирии капитализм бо чин як хусусияти хоси. Ба ибораи дигар, Чин на танҳо набудани умумии этикета ва асосии ахлоқи вай намерасад ва аз ҳама маънавӣ қутбнамо. Ин яке аз сабабҳои чаро христианство мебошад оид ба афзоиши он дар Чин. Мо қариб сад миллион масеҳиен ба худи населенной кишвар дар ҷаҳон аст, затмевая 87 миллион нафар аъзои ҳизби коммунистии. Чин дорои темную таърих бо христианством: охирин як масеҳӣ илҳоми чопгари меравад, шӯриши тайпинов 1850-1864, ки унесла бист миллион жизней ва қариб свергли династию Цин.
Вале бо дарназардошти он, ки хлипкая таърих ва репрессиях ҳизби коммунистии ба калисо, ки"калисо"бештар е камтар аз чап ба танҳо давлат аст.
Ман ходила дар як калисои ҷаласаи ин тобистон. Ӯ буд, ба ошенаи чорум тиҷоратӣ бинои дар Пекин ва садҳо ҷавонон вливались дар ҳуҷраи. Ба воситаи роҳи буданд, дар Пекин кормандони политсия, ки ба ростӣ шояд шунидан мусиқӣ, хлопать дар ладоши, ва богослужение, ва ваъзи. Вақте ки ман гуфтаанд, ки дӯсти ман баъд аз хизмат, ки чаро онҳо буданд, бештар доно, ӯ усмехнулся ва гуфт:"То ки мо проповедовали свержение ҳукумат, мо дар амният."Эҳтимолан, ҳукумати осознает, ки дин, ба ҷои он ки бояд раздавлены, ки бояд истифода шаванд, ба ташкили ҷамъият, бо як эҳтиром ва ғамхорӣ дар бораи дӯсти друге. Китайское, ҳукумат эътироф мекунад, ки ин набудани хуб рафтори самаритянин мушкилоти иҷтимоӣ ва кӯшиши ҳалли. Афиши атрофи Пекина тарғиб намояд лозунг:"цивилизованное ҷамъияти оғоз бо ту ва ман."Ролики телевизионӣ изображают зани ҷавон духтаре, тамошо, ки чӣ тавр ба падараш плюнул дар кӯча, орать дигар, ва хати реза, бо рассказчиком огоҳӣ"падару модар, ин масъулияти, ба таълим цивилизованным рафтори."Дигар нишон медиҳад немолодой зан ва он духтари кӯмак старику рафта, роҳ. Ин борик роҳҳои кӯмак ба тағйир чин психики, на чизе бештар аз развито эҳсоси қарзи шаҳрвандӣ ва альтруисты. Ин ҳам яке аз сабабҳои Си Цзиньпин осуществил пламенный антикоррупционной маъракаи. Албатта, баъзе объясняют он касоне, ки дар роҳи продувки ҳизби коммунистии худ ба мухолифони сиесӣ. Вале ин низ метавонад дар роҳи ташаккули чин ҷомеа аз фасод ва невоспитанность. Яке аз ман собиқ ҳамкорон аст дигар. Си Цзиньпин кӯшиш ба истифода волоияти қонун ҳамчун асоси ҳама гуна принсипҳои дар Чин. Аксаран телевизионии рекламаи нишон медиҳад хурд духтари рафтан, як ҷавон, шиноварӣ, ва пожилая ҳамсарон, гузаронидани дасти.
Narrator мегӯяд, ором мард овоз: Ман ҳамеша то ба твоей тараф.
Як духтари ҷавон нигариста, то ба осмон. Ман ҳамеша тафтиш хоҳад дифоъ аз ту. Ҷавон пловец назар ба боло. Шумо ҳамеша таваккал карда метавонед ман. Вақте ки ман бори аввал дидам, ки ин тиҷоратӣ, ман фикр кардам, ки ин чӣ буд, рекламаи ягон дин. Вале дар охири экрани мегардад сиеҳ ва ду аломат: ФА Lou. Қонун Шояд, ҳукумат мекӯшад, ки ба истифода аз қонун ва тартиби ҳамчун"Худо"хизмат ҳамчун афюн барои халқ. Созмонҳои ҷамъиятии маъракаи ба шакли бештар"цивилизованное ҷамъияти"дар якҷоягӣ бо Си Цзиньпина шиори"Лоиҳаҳо ва орзуи"- ин кӯшиши аз нав-ба пастӣ иҷтимоӣ сохтори чин ҷамъият, дар переформирование иҷтимоӣ сарҷамъии дар асоси Су Чжи.
Лиланд М Лазарус аст, илмӣ, хадамоти дипломатии департаменти давлатии ИМА.
Дида шуд, выраженные дар ин мақола тааллуқ доранд, ки танҳо муаллифи ва инъикос онҳое, ки аз ҳукумати ИМА.
